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राजस्थान का लोक संगीत और वाद्ययंत्र

जैसलमेर और बाड़मेर के गाँवों में मांगणियार और लंगा परिवार पीढ़ियों से कमायचा और सारंगी के सुरों पर अपने संरक्षकों के लिए गाते आए हैं। कहीं भोपे रावणहत्था पर पाबूजी की गाथा गाते हैं, और अल्लाह जिलाई बाई का "केसरिया बालम" राजस्थान की पहचान बन गया। RAS के लिए लोक संगीत, कलाकार और वाद्ययंत्र।

1 Oct 2026 4 मिनट में पढ़ें

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इस गाइड में
  1. मरुस्थल के वंशानुगत संगीतकार
  2. मांड और अल्लाह जिलाई बाई
  3. भोपे और पाबूजी की गाथा
  4. अन्य कलाकार और गीत-रूप
  5. वाद्ययंत्र
  6. लोक संगीत क्यों महत्वपूर्ण है
  7. अभ्यास

जब जैसलमेर के पास टीलों पर सूरज ढलता है, तो गज़ से बजने वाले किसी तार-वाद्य के सुर के ऊपर उठती एक आवाज़ सुनाई देना असामान्य नहीं है — कोई मांगणियार गायक, जो वह गीत गा रहा है, जिसे उसका परिवार सदियों से गाता आया है। राजस्थान का लोक संगीत भारत के सबसे समृद्ध लोक संगीतों में से एक है। इसे वंशानुगत संगीतकारों, भक्ति गायकों और कथावाचकों के समुदाय आगे बढ़ाते हैं, और यह ऐसे वाद्ययंत्रों पर बजता है जो और कहीं नहीं मिलते। RAS कलाकारों और वाद्ययंत्रों, दोनों के बारे में पूछता है।

मरुस्थल के वंशानुगत संगीतकार

मांगणियार

  • जैसलमेर और बाड़मेर के वंशानुगत मुस्लिम संगीतकारों का समुदाय।
  • परंपरागत रूप से ये हिंदू राजपूत संरक्षकों (जजमानों) के लिए जन्म, विवाह और त्योहारों पर गाते थे और बदले में उपहार पाते थे — यह संबंध पीढ़ियों तक चलता था।
  • इनका मुख्य वाद्य कमायचा है, गज़ से बजने वाला एक तार-वाद्य, जिसका बड़ा गोल अनुनादक (resonator) बकरी की खाल से मढ़ा होता है।
  • इनके गायन में भक्ति गीत, गाथा-गीत और संरक्षकों की प्रशंसा के गीत शामिल हैं।

लंगा

  • पश्चिमी राजस्थान (बाड़मेर और जोधपुर के आसपास) के वंशानुगत मुस्लिम संगीतकारों का एक और समुदाय।
  • परंपरागत रूप से ये सिंधी मुस्लिम संरक्षकों (जैसे सिंधी सिपाही) के लिए गाते थे।
  • सिंधी सारंगी और अलगोजा (दोहरी बाँसुरी) के लिए प्रसिद्ध।

हाल के दशकों में इनमें से कई संगीतकारों ने अंतरराष्ट्रीय मंचों पर प्रस्तुतियाँ दी हैं, और इनके दस्तावेज़ीकरण और सहायता की परियोजनाएँ बढ़ी हैं। साथ ही, पुरानी संरक्षण व्यवस्था कमज़ोर हुई है, और आजीविका अधिक अनिश्चित हो गई है।

मांड और अल्लाह जिलाई बाई

मांड राजस्थान के दरबारों की एक परिष्कृत, अर्ध-शास्त्रीय गायन शैली है, जो प्रेम, विरह और मरुस्थल के परिदृश्य जैसे विषयों से जुड़ी है।

बीकानेर की अल्लाह जिलाई बाई (1902–1992) इसकी सबसे प्रसिद्ध गायिका थीं। उनका गाया "केसरिया बालम" — एक स्वागत गीत — राजस्थान का पहचान-गीत बन गया। उन्हें 1982 में पद्म श्री मिला।

भोपे और पाबूजी की गाथा

भोपे पुजारी-गायक हैं, जो लोक देवता पाबूजी की गाथा रात में एक लंबे चित्रित फड़ पट के सामने प्रस्तुत करते हैं। भोपा गाता है और रावणहत्था बजाता है (नारियल के खोल के अनुनादक वाला, गज़ से बजने वाला एक सरल वाद्य), जबकि उसकी पत्नी, भोपी, दीपक लेकर फड़ के उस भाग को रोशन करती है जिसकी कथा चल रही होती है, और गायन में साथ देती है। इसी तरह की प्रस्तुतियाँ देवनारायण की कथा भी सुनाती हैं।

अन्य कलाकार और गीत-रूप

कलाकार / गीत-रूपटिप्पणी
कालबेलियासपेरा समुदाय; इनका संगीत कालबेलिया नृत्य के साथ बजता है (नृत्यों पर हमारा लेख देखें)
कामड़रामदेवजी के सम्मान में तेरहताली प्रस्तुत करते हैं
अलवर (मेवात) के जोगीभपंग पर गाथाएँ गाते हैं
पणिहारी गीतपानी भरने जाती स्त्रियों के गीत
कुरजां गीतएक स्त्री कुरजां पक्षी (demoiselle crane) के माध्यम से अपने परदेस गए पति को संदेश भेजती है
होली गीत (फाग)चंग के साथ गाए जाते हैं
मीराबाई और अन्य संतों के भजनपूरे राज्य में गाए जाने वाले भक्ति गीत

वाद्ययंत्र

भारतीय वाद्ययंत्रों को परंपरागत रूप से चार वर्गों में बाँटा जाता है। राजस्थान में हर वर्ग के विशिष्ट उदाहरण हैं।

प्रकारअर्थराजस्थान के उदाहरण
तत वाद्य (तार वाले)छेड़कर या गज़ से बजाए जाने वाले तारकमायचा (मांगणियार), सिंधी सारंगी और गुजरातण सारंगी (लंगा), रावणहत्था (भोपे), इकतारा, भपंग (एक तार वाला वाद्य, जो ढोलक जैसे ढाँचे से जुड़े तार को खींचकर बजाया जाता है; अलवर से जुड़ा)
सुषिर वाद्य (फूँक से बजने वाले)हवा से बजने वाले वाद्यअलगोजा (दोहरी बाँसुरी), सतारा, मुरली, शहनाई, पूंगी (सपेरे की बीन), नड़
अवनद्ध वाद्य (खाल से मढ़े ताल वाद्य)ढोल-नगाड़ेनगाड़ा, ढोल, चंग (होली का बड़ा डफ), डमरू, मटका
घन वाद्य (ठोस ताल वाद्य)आपस में टकराकर बजने वाले वाद्यखड़ताल (लकड़ी के करताल), मंजीरा (तेरहताली में प्रयुक्त छोटी झाँझ), मोरचंग (jaw harp — कभी-कभी सुषिर वाद्यों में गिना जाता है)

लोक संगीत क्यों महत्वपूर्ण है

  1. यह मौखिक इतिहास को सुरक्षित रखता है — वंशावलियाँ, गाथा-गीत और महाकाव्य।
  2. यह सांप्रदायिक सद्भाव को दिखाता है — मुस्लिम संगीतकार, हिंदू संरक्षक, साझी भक्ति।
  3. यह पर्यटन की संपत्ति है — जोधपुर RIFF (राजस्थान अंतरराष्ट्रीय लोक उत्सव) और मरु महोत्सव इसे मंच देते हैं।
  4. यह चुनौतियों का सामना कर रहा है — घटता संरक्षण, पलायन, व्यवसायीकरण।

अभ्यास

प्रारंभिक परीक्षा (Prelims) शैली:

  1. कौन-सा समुदाय कमायचा बजाता है?
  2. पाबूजी के भोपों से कौन-सा वाद्य जुड़ा है?
  3. "केसरिया बालम" किसने गाया, और उन्हें पद्म श्री कब मिला?
  4. अलवर के जोगियों से कौन-सा वाद्य जुड़ा है?
  5. अलगोजा क्या है?

मुख्य परीक्षा (Mains) शैली (50 शब्द): मांगणियार कौन हैं?

मुख्य परीक्षा शैली (100 शब्द): "राजस्थान का लोक संगीत सांस्कृतिक समन्वय का जीवंत उदाहरण है।" विवेचना कीजिए।

तारीख़ों और आँकड़ों पर एक बात। परीक्षा का पैटर्न, रिक्तियाँ और कार्यक्रम हर साल बदल सकते हैं। ताज़ा जानकारी हमेशा Rajasthan Public Service Commission की वेबसाइट पर जारी नवीनतम अधिसूचना में देखें।

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